我想了很多關(guān)于托尼莫里森1993年諾貝爾獎的演講。莫里森上周去世，享年88歲，是全美最受尊敬的小說家和思想家之一，并留下了一個引起人們重新興趣的巨大作品。她的接受演講充當(dāng)了有先見之明的事實，即今天的記者和政治領(lǐng)導(dǎo)人正在努力解決描述特朗普政府點燃的社會和政治混亂所必需的語言。這也增加了一倍的一種譴責(zé)詆毀狼狽莫里森撰寫了關(guān)于非洲裔美國人生活的無法模仿的小說，他被授予了世界上最高的文學(xué)獎。在她的演講中，她邀請觀眾參與一個富有想象力的思想游戲，提供一個由暴躁的孩子面對的老盲女的寓言。她的演講雖然是文學(xué)和政治性的，但卻概括了超越學(xué)術(shù)界和政界界限的語言功能。

　　©Stephen Lovekin / Getty /大西洋 “莫里森在演講中說：”壓迫性語言不僅僅代表暴力，而是暴力。“比喻從這樣開始：一群孩子出發(fā)去拜訪一位年長的智者，一個生活在城鎮(zhèn)邊緣的傳說中的神諭，以證明她的權(quán)力是欺詐性的。在莫里森的復(fù)述中，這位被奴役黑人的美國后裔的女人吸引了這些兒童游客，因為“農(nóng)村先知的智慧是很多娛樂的源泉。”其中一個孩子要求她：“老太太，我抱著我遞一只鳥。告訴我它是活著還是死了。“老太太，意識到他們的意圖，沒有回答，經(jīng)過一次毆打，她告誡他們利用她的失明 - 他們之間的一個區(qū)別。她告訴他們，她不知道這只鳥是活著還是死了，但只知道它在他們手中。“她的回答可以理解為：如果它已經(jīng)死了，你要么就是這樣，要么已經(jīng)殺了它。如果還活著，你仍然可以殺死它，“莫里森解釋道。“無論是活著，都是你的決定。無論如何，這是你的責(zé)任。“

　　對于莫里森來說，“鳥”是語言，她警告說，每個人都應(yīng)該對民間社會語言的不和諧負(fù)責(zé)。“當(dāng)語言死亡，出于疏忽，廢棄，漠不關(guān)心和缺乏尊重，或被法令殺害時，”她繼續(xù)說道，“不僅是她自己，而且所有用戶和制造者都應(yīng)對其滅亡負(fù)責(zé)。”通過這個地址，莫里森狡猾地說道。當(dāng)時在國家話語中抨擊，重點是如何使用語言來定義社會，文化和政治現(xiàn)實。

　　莫里森的講話是在經(jīng)過三年的文章和對權(quán)利的激烈批評之后發(fā)生的，他們正在哀嘆政治正確性的崛起。20世紀(jì)90年代初，主要是白人大學(xué)校園卷入了語言沖突，即種族主義術(shù)語。全國范圍內(nèi)的大學(xué)四分之一成為保守派理論家的代理人戰(zhàn)爭，他們認(rèn)為語言是靜止的，拒絕其新的彈性，譴責(zé)政治正確性等于壓迫。“具有諷刺意味的是，在我們的人權(quán)法案誕生200周年之際，我們在整個美國，包括在一些大學(xué)校園里，都會發(fā)現(xiàn)言論自由。政治正確性的概念引發(fā)了整個國家的爭議，“總統(tǒng)老布什在1991年密歇根大學(xué)的畢業(yè)典禮上說。“最初的文明討論已經(jīng)成為沖突甚至審查的原因。”

　　近30年前的文化和語言戰(zhàn)爭很容易掠奪今天的政治。在2019年，“種族”，或者更確切地說是種族主義在其所有化身中的復(fù)雜而微妙的理解，在公共話語中占據(jù)優(yōu)勢。在過去的一年，總統(tǒng)的偏執(zhí)言論和信號升級與微博的攔河壩攻擊的顏色國會議員和移民的庇護(hù)者，其唾棄辯論編輯部在如何最好地闡明他的話的意思。3月，美聯(lián)社更新了它的風(fēng)格書，指導(dǎo)新聞編輯室如何避免模糊描述，如“種族主義”和“種族主義動機(jī)”，這往往會阻礙公眾對種族主義及其實際影響的理解。盡管如此，許多主流新聞機(jī)構(gòu)仍然依賴于創(chuàng)造性委婉語的便利性，從而削弱了更直接的語言可能對政府的種族主義殘忍構(gòu)成的影響。

　　當(dāng)時莫里森的話似乎是預(yù)言性的：

　　壓抑語言不僅僅代表暴力; 這是暴力 ; 不僅僅代表知識的極限; 它限制了知識。無論是模糊狀態(tài)語言或人造語言的盲目媒體 ; 它是否是學(xué)術(shù)界的驕傲但鈣化的語言或科學(xué)的商品驅(qū)動語言; 無論是惡性語言的規(guī)律，沒有倫理，或語言的設(shè)計為的隔閡的少數(shù)民族，掩蓋其種族主義掠奪在其文學(xué)臉頰- 必須拒絕，改變和暴露。

　　盡管如此，莫里森的講話還是拒絕了這樣一種觀點，即那些有著良好或明確意圖的人所說的語言會使少數(shù)民族接受暴君或煽動者的咆哮，這些愚昧無知的人會支持種族主義思想。“將會有更多的監(jiān)視語言偽裝成研究;”莫里森補充說，“政治和歷史的計劃是為了使數(shù)百萬人的痛苦無聲; 語言的魅力使得不滿和失去對他們的鄰居的毆打感到興奮 ; 傲慢的偽經(jīng)驗語言莫里森說，雖然故事中的老盲女知道語言可能無法防范暴政，但“文字工作”仍然是崇高的，旨在定義不可言說的， “[拱起]朝著意義可能存在的地方。”

　　莫里森理解當(dāng)時和現(xiàn)在的挑戰(zhàn)：通過語言和想象來計算這個國家如何形成的完整歷史。人們告訴自己的故事是非常有限的，沖突的大部分取決于想象力本身 - 誰可以是美國人。“'政治正確'一詞已成為詆毀思想的簡寫。我相信強(qiáng)大，敏銳，精辟，批判，血腥，戲劇性，戲劇性的語言并不依賴于有害的語言，詛咒?；?qū)哟谓Y(jié)構(gòu)。你不是要求人們對其他人的痛苦敏感而剝離語言，“莫里森后來在1994年的采訪中說。“我認(rèn)為政治正確性辯論真正的是能夠定義的力量。定義者希望能夠命名。而現(xiàn)在已定義的那些權(quán)力正在從他們身上奪走。“

　　在她的諾貝爾演講結(jié)束時，比喻中的孩子們開始明白“選擇詞，選擇的沉默，不受干擾的語言是如何涌向知識而不是毀滅。”他們放棄了他們的問題來講述他們自己制作的故事，他們的想象力超出了強(qiáng)加于他們的語言的極限，以重新定義現(xiàn)實。莫里森1993年的講話是現(xiàn)代時代的經(jīng)文。

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