“敢為天下先”這一說(shuō)法最早并非直接出自某一典籍，而是后人對(duì)老子《道德經(jīng)》中“不敢為天下先”思想的反向解讀和發(fā)揮。在老子《道德經(jīng)》第六十七章中，原文為：“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。”這里的“不敢為天下先”是老子的一種處世哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)謙遜、不爭(zhēng)、不搶先，以求得自身的長(zhǎng)久和穩(wěn)定。

然而，后來(lái)孫中山先生反其道而行之，提出了“敢為天下先”的口號(hào)，并身體力行地將其貫徹于自己的革命生涯中。他的一生都在為推翻封建專(zhuān)制、建立民主共和而奮斗，敢于走在時(shí)代的前列，勇于開(kāi)創(chuàng)歷史的新篇章。因此，“敢為天下先”逐漸成為了激勵(lì)人們勇于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)、追求卓越的精神象征。

總的來(lái)說(shuō)，“敢為天下先”這一說(shuō)法雖然并非直接出自某一典籍，但它所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵卻與中華民族的傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神緊密相連。它鼓勵(lì)人們勇于探索未知領(lǐng)域、敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念、不斷追求卓越和創(chuàng)新，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。